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I Ching 2
El I Ching usa general y fundamentalmente las imágenes, las cuales algunas de estas están asociadas con la antigua mitología china, mientras que otras lo están con la poesía, las instituciones religiosas y sociales, inclusive con arquetipos, es decir con un modelo original y primario en un determinado arte u otra cosa, además estos también son socializados con momentos históricos específicos. El psicólogo C. Gustav Jung quien fue el que prologo la traducción de Wilhem, de declaro uno de sus adeptos. Concreta y determinadamente Jung califico al I Ching como una técnica de oráculos o auxilios para el futuro, es decir que lo clasifico como un método de exploración y conocimiento inconsciente. En el mundo occidental considerable inicia del esfuerzo humano por el cual se encamina a combatir o restringir la posibilidad de peligro que implica todo cambio. En cambio para la mentalidad china cualquier momento que sea tomado como punto de referencia es en si resultante de toda cadena casual que abarca hasta el mas pequeño de los detalles del devenir anterior. Al tirarlas moneas o manejar las varillas se hacen notar todas las posibilidades. Una parte, que para que la mente occidental sea prácticamente insignificante, y al entrar en contacto con el todo adquiere debido a este contacto las cualidades del momento. El hexagrama obtenido indica las cualidades que posee y que son dominantes al momento de su origen. Para comprender el I Ching fundamentalmente resulta el concepto al que Jung nombro como "Sin cronicidad". Atañe a que la coincidencia de sucesos producidos en el tiempo y en el espacio es más que una simple casualidad. Existe una interdependencia de los acontecimiento y sucesos objetivos entre si y manteniendo vigente la relación con los estados subjetivos con la psiquis de los conocedores. Los 64 hexagramas, los cuales llegan a concretar seis líneas, son uno de los tantos instrumentos requeridos para comprender en su totalidad el significado de muchas otras situaciones básicas. La verdad del hexagrama emana de las condiciones físicas del mismo momento en que se obtuvo, a través del cual se construyo línea por línea. Con respecto a la tradición china hace referencia primordialmente a "agentes espirituales" que de una manera misteriosa otorgan un sentido de respuesta a las manipulaciones, una verdadera alma del libro I Ching. Mas allá de que el occidental no llegue a la comprensión en su totalidad de la esencia de tales conceptos, se encuentra con que la situación descripta, se refiere a su hexagrama el cual corresponde a su momento vital. Sin embargo el porque siga hasta el momento sin una respuesta.
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